不断进化的“江户的精华”

因被用作圣德太子的束带而闻名的“组纽”，据说是在飞鸟时代随着佛教一同从大陆传入日本的。

随后，确立了日本独有的技法。在镰仓时代，它也开始被用于制作铠甲和刀等“武器”，而到了江户时代后期“带缔”被大量生产。

龙工房创业于1889年（明治22年）。在继承御岳组、唐组、丸源氏组、冠组、骏河组、四组、八组等100多种传统编织方法的同时，还对使用于800年前的护身符和武器的组纽进行再现等，130多年来，一直在守护着组纽的文化和技艺。另一方面，也在积极开展诸如为2019年在日本举行的橄榄球世界杯制作奖牌带等新举措。

在与馆鼻则孝先生的第3次合作中，提供了于去年创造的，用独家编织方法制作而成的“角纽”。正反面不同的颜色不仅仿佛体现出了江户的精华，还精确地以60毫米间距加入“结”，创造了立体的质感，并发挥出独特的效果。

收到角纽后，馆鼻先生制作了自2012年发布原创作品以来就再也没有制作过的无跟鞋，其高度达到大腿根部。

规模与去年的无跟鞋截然不同，作品高度达到80公分，给人留下的印象就仿佛人的腿从大腿根部到脚尖，无缝式变换成鞋子，而且与角纽的红色相得益彰，又很艳丽。

该作品单腿就需要120列左右的角纽，据称龙工房的福田隆太先生和馆鼻先生是在江户东京Rethink展快要开始前才完成作品的。

就这次合作，我们采访了福田先生，他简短地回答说：“我觉得这是集大成之作。”

“以结来说，120×9＝1080、120×8＝960……总共打了2040处结。这么多数量的结，稍微有偏差并不改正继续作业的话，最终将成为无法挽回的偏差……虽然为了防止这种情况发生，维持集中注意力很困难，但看到成品时，还是被它前所未有的维度和超越想象的规模所震惊。这虽然是我个人的解释，但我觉得它与普通尺寸的无跟鞋不同，是更接近馆鼻先生内心的形式。”

不仅在尺寸方面，在“装饰结”上也有区别。前作用厚实的“平纽”系在无跟鞋的前部，但这次则采用“丸纽”系在后方。正反给人留下不同印象这一点，也可谓是“组纽”所实现的重要作用吧。

该无跟鞋的展示地点是靠近东门的“唐门”。

它在1945年（昭和20年）的空袭中被烧毁，虽然之后仅存石阶和石砌等，但在2019年开始了修复工程，并于次年完工。它的雄伟姿态不仅仿佛成为了摆在前方的无跟鞋作品的画框，还利用门这一框架切割出了空间。

由于通过江户东京Kirari项目被嵌入“艺术”之中，“组纽”在海外越来越受到关注。虽然要求与龙工房合作的呼声比以往多了很多，但福田先生在期待的同时也抱有危机感。

“日本国内的蚕农数量持续下降。作为解决这类课题的行动之一，我们寻求多方人士的帮助，并继续开展“江户养蚕会”活动，让小学生可以学到种植桑叶、生产生丝和完成商品的一系列过程。在这样的情况下，我们认为将正绢用于无跟鞋这一优秀作品，对行业有着重大意义。”

Photo by GION

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现代美术家 馆鼻则孝 × 东京组纽 龙工房

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